|
(Джозуэ Carducci)
- самый значительный поэт современной
Италии. Род. 27 июля 1836 г. в Валь-ди-Кастелло, в провинции Пиза.
Происходит из древнего флорентийского рода. Отец его, врач, страстный
поклонник Манцони, сам учил сына латыни, и, по-видимому, обходился с ним
очень сурово. Так напр., мальчик воспитывал волчонка и сокола; узнав об
этом, строгий отец отдал кому-то волчонка, а соколу свернул шею.
Взбешенный ребенок с тех пор возненавидел не отца, а любимого его
писателя - Манцони. Нерасположение К. к последнему усилилось ещё больше
вследствие того, что, запирая шалуна-сына в комнату, отец заставлял его
читать скучную "Католическую мораль" Манцони. Ненависть К. к Манцони
дошла до того, что он в своих "Letture italiane scelte ed ordinate a uso
delle scuole secondarie superiori" систематически исключил самое имя
Манцони. Мать К., умная и образованная женщина, противница всякого
ханжества, внушила ему в ранние детские года горячий патриотизм и
ненависть к немцам, и по трагедиям Альфиери и патриотическим одам Верни
учила его азбуке. Писать стихи К. начал уже 10-ти лет от роду.
Гимназическое образование К. получил в Флоренции, университетское - в
Пизе; был преподавателем риторики в Сан-Миниато, профессором греческого
языка в пистойском лицее, потом проф. классической литературы в
университете Болоньи. Здесь К. оставался до последнего времени, когда
принял звание сенатора. Королева Маргарита очень дружна с бывшим
революционным поэтом, теперь написавшим оду "A la regina d'Italia" и
вообще несколько утихшим и успокоившимся. Первый сборник стихов К.,
вышедший в 1857 г. еще в Сан-Миниато: "Rime", прошёл почти незамеченным.
Известность К. приобрёл впервые в 1865 г., когда он, под псевдонимом
"Enotrio Romano", напечатал стихотворение: "A Satana". Оно наделало
много шуму в Италии, возбудив негодование консерваторов и клерикалов.
Литературным событием было также появление его "Odi Barbare" (1871), где
он явился новатором по отношению к стихотворной форме, сделав попытку
ввести в итальянское стихосложение классическую версификацию, с
ударениями. Некоторые критики восхваляют его за это до небес, другие
думают, наоборот, что нововведение К. не может упрочиться, так как оно
не соответствует духу итальянского языка. По совершенству формы и
сжатости, "Odi Barbare" - одно из лучших произведений К. Любовь к
отечеству, стремление к независимости его и единству - один из
преобладающих мотивов энергической и воинственной музы К. Он ратует
одновременно против светской власти папы, против тумана и преувеличений
догматики, против общественного неравенства. Большой силы и совершенства
достигает К. в сатире; многие того мнения, что именно как сатирик он
наиболее оригинален и могуществен. Страстный и увлекающийся, он слишком
склонен, однако, к личным нападкам, которые в глазах современников, быть
может, придают ещё больше едкости его сатирам, но едва ли упрочат их
славу. В сборниках стихотворении К. имеются и нежные элегии, весёлые
канцоны, изящные идиллии; в них много теплого чувства, много
задушевности. Беспощадный враг романтизма, К. - ревностный почитатель
древности; он старается оживить форму и дух классицизма (напр. в
"Primavere Elleniche"). В сущности у К., как у писателя, двойной идеал:
он поэт революционный и поэт-классик, хотя в Италии его считают главой
"веристов", т. е. реалистов. Во всяком случае К. поэт вполне
оригинальный; у него есть последователи, есть школа. Другие его
поэтические произведения (изд. в Болонье): "Juvenilia" (1880), "Levia
Gravia" (1881), "Giambi ed Epodi"
(1882), "Nuove Poesie" (1879), "Nuove
Odi barbare" (1882), "Caira,
Settembre 1799" (1883), "Rime Nuove"
(Рим,
1887). И в прозе К. настоящий художник слова. В Италии высоко ставят его
статьи о развитии национальной литературы. С величайшим интересом
читаются его труды о Данте, Петрарке, Кальдероне, Бокаччио; метко и
тонко очертил он Джусти, Монти и др. писателей; у него есть целый том о
латинской поэзии Apiocto. Главнейшие историко-литературные и критические
работы К.: "Presso la tomba di Francesco Petrarca
in Arqua,
discorso"
(Ливорно, 1874), "Studii letterari" (Ливорно, 1874), "Bozetti
critici e
discorsi letterari" (Ливорно, 1876), "Ai
parentali di Giovanni Bocaccio
in Certaldo, discorso"
(Болонья, 1876), "Delle Poesie
latine edite ed
inedite di
Ludovico Ariosto"
(Болонья, 1879), "Delia Gioventu
di
Ludovico Ariosto, Confessioul e
battagli" (Рим, 1882, 1883), "Eterno
femminino regale" (Рим, 1882), "Garibaldi,
versi e
prose" (Болонья,
1882), "La poesia barbara nei secoli XV
e XVI" (Болонья, 1883),
"La
poesia barbara nei secoli XVII e XVlll.
Jauffre Rudel. PoesHa
antica e
moderna, Lettura"
(Болонья, 1888), "Lo studio
bolognese, discorso"
(Болонья, 1888), "L'Opera di Dante"
(Болонья, 1888), "Poesie di Giuseppe
Giusti" (Флоренция, 1879), "Poesie
di Leronzo di
Medici" (Флоренция,
1859), "Satire, odi e lottere di
Salvator Rosa" (Флоренция, 1860), "La
Secchia rapita ed altre poesie di Alessandro Tassoni"
(Флоренция, 1861),
"Le poesie liriche di Vincenzo Monti" (Флоренция,
1862), "Canti e poemi
di V. Monti" (Флоренция,
1882), "Pensieri e giudizii di letteratura о
di
critica estratti dalle letteri famigliari di
Pietro Giordani" (Милан,
1863), "Le Stanze,
L'orfeo
e le Rime
di Messer
Angelo Ambrogini
Poliziano" (Флоренция, 1863), "Rime
di Matteo
di Dino
Frescobaldi"
(Пистоя, 1866), "Poeti erotici del
secolo XVIII" (Флоренция,
I868),
"Cantilene с Ballate Strambotti e
madrigali dei
secoli XIII
e XIV"
(Пиза, 1871), "Lirici del secolo XVIII" (Флоренция,
1871), "Satire, rime
e lettere, scelte di Benedetto
Menzini" (Флоренция, 1874), "Rims
di
Francesco Petrarca sopra argumenti storiei,
morali e diversi" (Ливорно,
1876), "lntorno ad alcune rime dei secoli XIII
e XIV" (Имола, 1876),
"Poesie di Gabriele Rosetti"
(Флоренция, 1879), "Lettere di
F. D.
Guerrazzi" (1880 и 1882). Стихотворения К. переведены на нем"
французский и др. европейские языки, некоторые и на русский (в "Отеч.
Записках", 1876, сентябрь: "Разговор с деревьями"; "Русская Мысль" 1893,
октябрь: "Перенесение останков Уго Фоскодо в Санта-Кроче", "На пятую
годовщину битвы при Ментоне").
Ср. статьи о К.: в "Заграничном Вестнике" (1882, январь); М. Ватсон,
в "Русской Мысли" (1893, октябрь); Giosue Carducci, "II primo passo,
note autobiografiche" (Болонья, 1882); М.
del Lungo. "Le Veglie
letterarie" (Флоренция, 1862); Molnienti,
"Impressioni letturarie"
(Милан, 1879); Gr. Trezza, "Studi critici" (Верона,
1878); G. Chiarini,
"La nuova metrica nella poesia italiana" ("Nuova Antologia", 1878,
апрель); Enrico Peuzacchi, "Prefacione" (в
" Nuove Poesie", Болонья,
1879); его же, "Le Nuove Rime di Giosue Carducci"
("Nnova Antologia",
1887, июль); "Di Giosu(Carducci e delle sue opere" (Флоренция,
1883);
Ugo Brilli, "Bibliografia delle principali opere di Giosue Carducci"
(Болонья, 1883); "Carducci e Rapisardi, polemica"
(Болонья, 1883);
Edouard Rod, "Giosue Carduccи"("Nouvelle Revue", 15
марта, 1889); Emilio
Teza, "Di alcuini versi del Carducci tradotti in inglese" ("Rivista
contemporanea", 1888, январь); Marc Monnier,
"Giosue Carducci, poete
italien"("Nouvelle Revue", 1 августа, 1882);
Francis Huefer, "Modern
italian poets" ("Fortnightly Review", 1881, апрель);
Karl Hildebraud, в
"Allgemeine Zeitung" (1873) и др. М. Ватсон.
Кариатида - статуя одетой
женщины, введённая в употребление древнегреческим зодчеством для
поддержки антаблемента и, следовательно, заменявшая собою колонну или
пилястру. Если такая статуя изображает женщину с корзиною плодов или
цветов на голове, то она называется также канефорой. Название,
присвоенное этому архитектурному мотиву, произошло, как полагают, от
девушек г. Кария, в Аркадии, которые, на праздниках в честь богини
Артемиды, совершали религиозные танцы с корзинами на головах. Самые
замечательные из античных К. украшают собою часовню нимфы Пандросы, в
афинском акрополе. В средние века К. почти совсем не употреблялись, и
снова стали нередко являться в архитектуре, начиная с эпохи Возрождения.
В новейшем искусстве К. называются не только женские фигуры, одетые, или
полуобнажённые, поддерживающие балки, или какие бы то ни было выступы
здания, но и подобные же мужские фигуры, хотя более правильное название
последних - атланты. А. С - в.
|
