- заимствованное
от города Альби в Тарнском департаменте
название одной распространенной в южной Франции церковной секты,
усвоившей религиозные принципы каеаров и их позднейших
последователей-вадьденцев. Сторонники этого направления явились еще в
начале XI-го столетия и вообще считались преемниками манихеев. Они
Проповедывали апостольское христианство и вели простую, строго
нравственную и уединенную жизнь. Поэтому их называли сначала "добрыми
людьми" (Les bons hommes), но "людьми темными" (hommes obscurs), а после
первого отлучения их от церкви; произнесенного на соборе в Тулузе,
созванном папою Каликстом II (1119), стали звать "тулузскими еретиками".
Это отлучение было в 1139 г. подтверждено Иннокением II. На соборе,
созванном лодевским епископом в Ломбе близ Альбы в 1176 г., они открыто
высказывались насчет своего учения. Несмотря на то, они впоследствии
подверглись сильному подозрению, именно в дуализме, отвержении учения о
Пресвятой Троице, таинств причащения брака, отрицании смерти и
воскресения Иисуса Христа и т. п. Наконец, папа Иннокентий III в 1209 г.
возбудил крестовый поход против них, ближайшим поводом к которому
послужило умерщвление во владениях графа Раймунда VI Тулузского папского
легата и инквизитора Петра Кастельно, на которого воздожено было
поручение истребить еретиков. Действительною же причиною было желание
отнять земли графа Тулузского, ненавидимого за его терпимость к
еретикам. Никакой пользы не принесло позорное наказание и бичевание,
претерпленное графом от легата Мило, и полученная им от папы ценою
больших жертв абсолюция. Легаты - Арнольд, аббат Сито и Мило взяли
приступом главный город его племянника Рожера - Безьер, и приказали
умертвить 20000 его жителей без различия вероисповедания. "Убивайте их
всех!" воскликнул Арнольд, "Господь отличит Своих и защитит!". Не лучше
обошелся Симон Монфорт, граф Лейчестерский, предводительствовавший
крестоносцами под руководством легатов, с другими местами во владениях
Раймунда и его союзников, из которых Рожер безьерский погиб в темнице, а
король Петр арагонский убит в сражении при Мюре в 1213 г. Завоеванные
земли папа подарил графу Монфорту, в награду за его услуги, но Симон,
при переменном военном счастии, никогда не мог спокойно владеть этим
подарком. При осаде Тулузы (1218), он был убит брошенным из пращи
камнем, а его сына Раймунд VI и, по смерти последнего в 1222, сын его
Раймунд VII принудили возвратить завоеванную землю. Но папская абсолюция
снова привлекла разный сброд со всех концов Франции и война
продолжалась. С большим мужеством защищал Раймунд VII отцовское наследие
против легатов и французского короля Людовика VIII, который умер в
походе против еретиков в 1226 г, после завоевания Авиньона. Когда с
обеих сторон пали сотни тысяч народа и были опустошены прекраснейие
местности Прованса и Верхнего Лангедока, в 1229 г. был заключен мир, по
которому Раймунд только за большое денежное вознаграждение освободился
от церковного отлучения, уступил Людовику IX Нарбонну вместе с многими
владениями и назначил своего зятя, брата Людовика, наследником всех
остальных своих земель. Папа присудил эти провинции королю французскому,
чтобы усилить его преданность папскому престолу и сделать его тем
податливее к приему папских инквизиторов, которые, по большей части
доминиканцы, возводили упорствовавших в своих верованиях альбигойцев на
костерь, или возвращали в лоно католической церкви посредством самых
тяжких эпитимий. Друге альбигойцы бежали на Восток и поселились в
Боснии. Но еще в начаде XIV столет. инквизиция усердно работала в этих
местах, в чем можно убедиться из сочинения инквизитора Бернарда Гвидона
(1321), "Practica contra infectos lаbе heretice pravitatis". Ср.
Фауриэля, "Croisade contre les Albigeois" (Пар.,
1838); Фабера, cinquiry
intothe history ana theology of the ancient Vallenses and Albigenses"
(Лонд., 1838); Гана,
"Geschichteder Ketzer im Mittellalter" (Штутг.,
1845); Нейра, "Histoire des Albigeois" (3 т.,
Пар., 1870 - 72). В
поэтической форме отчаянная борьба альбигойцев воспроизведена Николаем
Ленау в его эпосе "Die А." (Штутг., 1842).
